История района Новая Линия
Особый импульс к развитию город Сызрань получил в последней трети 19-го века в связи с прокладкой железной дороги. В октябре 1874 года было завершено строительство Сызранско-Вяземской железной дороги и пущен первый поезд. В Сызрани появился станционный вокзал. К нему их города было проложено шоссе. В 1860-70 годах привокзальная территория представляла собой свободное, ничем не застроенное пространство с несколькими небольшими озерами, окруженными кустарником.
На территории прежней городской выгонной зоны было запроектировано 9 новых кварталов по 16 дворовых мест в каждом. Все новые места были быстро раскуплены. Этому способствовали и низкие цены. Так, полное дворовое место в 10х30 кв. сажен (1366 кв.м) продавалось за 50-60 рублей, в то время, как по назначению Городской Управы такое место оценивалось в 1000 рублей и более.
Появились улицы Московская, Пензенская, Саратовская, Торговая (ныне – Челюскинцев). Их пересекали Садовая, Купеческая (Фридриха Энгельса), Мещанская (Октябрьская), Железная (Акифьева). Этот район сначала назывался Вяземкой, а потом – Новой Линией.
Постройка в 1883 году вблизи вокзала, за полотном железной дороги, казарм и размещение в них кавалерийского запасного полка внесла еще большее оживление и усилила стремление к расселению в нагорной части города. К 1890 году население Новой Линии достигло 1500 человек. В основном это были работники железной дороги: ремонтники, стрелочники, кондукторы.
При таком положении отдаленность приходской церкви остро чувствовалось жителями этого района. Правда, Сретенский женский монастырь находился недалеко, но туда новолинейцы ходили только на богослужения, за исправлением треб приходилось обращаться в более отдаленную Успенскую церковь. Такое положение долго продолжаться не могло, Новой Линии была нужна своя приходская церковь.
Строительство Петропавловского храма
В 1892 году было подано прошение епископу Симбирскому и Сызранскому Варсонофию (Охотину) о разрешении на постройку храма, которое было получено 7 октября 1893 года. 24 февраля 1894 года жители Новой Линии собрались в доме Городского Общества на ул. Большой (ныне – Советская, 47) для обсуждения вопросов, связанных со строительством. Был избран Строительный комитет, куда вошли: председатель - статский советник Евгений Михайлович Синявский, начальник участка тяги станции железной дороги Петр Эдуардович Цабель, командир 1-го кавалерийского запасного полка полковник Вилланов, дворянин Лев Александрович Топорков, купцы Петр Васильевич Ревякин, Димитрий Иванович Бажанов, Алексей Григорьевич Корман, Николай Иванович Цветков, Кузьма Никанорович Соболеков и мещанин Филипп Алексеевич Оленин.
Собрание единогласно решило, что храм будет освящен в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Протоиерей Сызранского Казанского собора Матфей Ксанф в сослужении с несколькими городскими священниками отслужили молебен Спасителю, Богородице и святым апостолам. «Горячо молились жители Новой Линии, чтобы Господь помог им с успехом начать и благополучно окончить предпринимаемое во Славу Божию дело».
Деньги на строительство храма собирали всем миром. Так, по многим магазинам были розданы сборные кружки. Также были поставлены маленькие часовни, в которых был организован сбор средств на строительство. Купец П.В. Ревякин пожертвовал более 10000 руб. Большие суммы поступили также от купцов Николая Петровича Ревякина, Петра Матвеевича Ионова, Николая Ивановича Цветкова, а также от Анны Андреевны Самариной, Матрены Степановны Григорьевой и других. Член Строительного Комитета Ф.А. Оленин ездил в Москву, Петербург и Кронштадт для сбора пожертвований. Дважды по 100 рублей поступало от отца Иоанна Кронштадтского.
В октябре 1895 г. Комитет заключил договор с симбирским архитектором Махчинским на составление проекта плана церкви, который был готов и утвержден епархиальным начальством спустя полгода. Члены Строительного Комитета водрузили Крест на том месте, где, по указанию архитектора, должен быть алтарь, отслужили молебен и принялись за заготовку материала на собранные деньги. К концу 1897 года было заготовлено 97 тыс. кирпичей, 500 пудов (8 т 190 кг) извести, 100 кубов бутового и цокольного камня.
В полдень 15-го июня 1897 года из Казанского собора к месту закладки храма на пересечении улиц Мещанской и Торговой (современный адрес – ул. Челюскинцев¸25) двинулась торжественная процессия городского духовенства и огромного количества народа с хоругвями и иконами. И совершилось, наконец, давно ожидаемое жителями Новой Линии событие – закладка храма во имя апостолов Петра и Павла.
Началось строительство. Все каменные работы производились подрядчиком сызранским мещанином Петром Андреевичем Урусовым. К осени 1902 года постройка храма была завершена и уже 9-го ноября в нем была отслужена первая всенощная. 29-го декабря того же года на колокольню были водружены четыре колокола весом более 40 пудов (почти 656 кг), стоимостью 583 рубля, пожертвованные сызранским мещанином Александром Ивановичем Поляковым.
12-го января 1903 года был заказан иконостас мастеру Александру Андреевичу Лаврентьеву, жертвенник и Престол за 1000 рублей. В то же время были заказаны 25 икон крестьянину села Палех Владимирской губернии, известному мастеру Михаилу Васильевичу Белоусову. Он же выполнил заказ общества официантов, служащих при вокзале «Сызрань» - написал икону на Горнее место «Моление о Чаше». Киот для нее делал мастер Лаврентьев за 100 руб. Все священные принадлежности: священные сосуды, одеяния, ризы, подсвечники и многое другое было пожертвовано добрыми христианами.
Великое освящение храма состоялось 21-го декабря 1903 года. Освящал храм епископ Симбирский и Сызранский Никандр (Молчанов). Ему сослужили: наместник Сызранского Вознесенского мужского монастыря архимандрит Антоний (Никольский), протоиерей Симбирского кафедрального собора М.Ф. Троицкий, протоиерей Казанского сызранского собора М.Е. Ксанф и три городских священника.
Членами Строительного Комитета по окончании архиерейской Литургии была поднесена Владыке икона святых равноапостольных Петра и Павла и выражена глубокая благодарность за теплое участие и поддержку в их трудах.
В 1904 году епископом Гурием (Буртасовским) был назначен причт в новый храм. Настоятелем стал священник Иоанн Петровочи Гиляровский из села Новая Рачейка Сызранского уезда, диаконом – Николай Порфириевич Флоринский, бывший псаломщик Ильинской церкви и псаломщиком - Иоанн Егорович Спасский, псаломщий из села Михайловки Сенгилеевского уезда. В том же году о. Иоанна Гиляровский был переведен в Успенскую церковь г. Сызрани, а на его место назначен священник Димитрий Петрович Цветков из села Ясашная Ташла Симбирского уезда. Спустя пять лет отца Димитрия Цветкова, переведенного в сызранскую Преображенскую церковь в свою очередь сменит священник Борис Васильевич Востоков.
Первым церковным старостой был избран член Строительного Комитета сызранский мещанин Филипп Алексеевич Оленин. Причт жил в домах на улицах Мещанской, Торговой и Петропавловской (ныне – район сельского поселения Варламово).
Посещение Петропавловской церкви Государем Императором Николаем Вторым
В январе 1904 года началась русско-японская война. Для осмотра войск, отправляемых на Дальний Восток, в Сызрань должен был прибыть Государь. Сначала предполагалось, что он будет стоять службу в Казанском соборе, но ввиду недолгого пребывания в нашем городе государь Император посетил ближайшую к вокзалу Петропавловскую церковь.
Храм был готов к прибытию высокого гостя: недавно освященный, он блистал чистотой и был достаточно красив. Перед ним располагалась большая площадь, на которой могли поместиться многие тысячи народа. Одно только смущало – на колокольне не было большого колокола, мощный звон которого мог бы разнести по городу и его окрестностям радость встречи. Но, к счастью, это препятствие было устранено. Громадный колокол, весом в 501 пуд (8 т 206 кг), был давно уже заказан в Саратове на заводе Медведевой на собственные средства Петром Васильевичем Ревякиным. В Саратов полетели телеграммы с требованием ускорить отливу и доставку колокола. Желание горожан исполнилось, и 24-го июня, за четыре дня до визита Государя, колокол был освящен и благополучно поднят на колокольню.
Встретить Государя прибыл епископ Гурий. 28-го июня (11-го июля по н.ст.) в 4 часа утра в церкви собралось городское духовенство и духовенство близлежащих сёл. Спустя час подъехал Преосвященный. Около 8 часов могучие удары колокола возвестили о приближении царского поезда. Все встрепенулись. Многие крестились. Духовенство, во главе с епископом, вышло на крыльцо. Несколько минут томительного ожидания, и вот Государь Император вместе с Августейшим братом, наследником Михаилом Александровичем, при несмолкаемых криках «Ура!», подкатил к паперти храма. Всё стихло. Высокие гости поднялись по ступеням. Николай Второй приложился ко кресту и, внимательно склонив голову, выслушал приветственную речь епископа, в которой, в частности, говорилось: «…По движению Твоего благостнейшего сердца Ты грядешь изречь слово любви и благословение Своему воинству, собранному на брань. Сердце Царево в руце Божии (Притч. 21,1), говорится в Слове Божием. И Твое Сердце, Благочестивейший Государь, в деснице Всевышнего Царя царей, посему Твое благословение и Твое отеческое царское слово воинам вдохнет в них непреодолимое мужество и твердую веру в силу своего оружия. Да порадуют они Тебя своими бранными подвигами и славными победами… Мы же не престанем умолять Господа сил о скорой победе над дерзким врагом к Славе Твоей на благо России. Да будет же благословен Богом путь Твой! Ангел Господень да сопутствует Тебе, охраняя на всех путях Твоих!».
Государь поблагодарил епископа и вошел в храм. Здесь было совершено уставное молебное пение, во время которого Император стоял справа, недалеко от клироса. После возглашения многолетия Государь Император приложился ко кресту и выслушал краткие приветствия, которыми сопровождались поднесения ему святых икон. После чего, в предшествии архиерея, вышел из церкви и направился на площадь перед вокзалом для осмотра и приветствия войск. В память посещения Государем Императором храма на правой стороне Петропавловской церкви была сооружена мраморная доска с соответствующей надписью.
В ознаменование этого же события, а также в связи с рождением 30-го июля (12-го августа по н.ст.) 1904 года наследника цесаревича Алексия Николаевича, обществом ремесленников написана икона Спасителя и сооружен иконостас к ней. Надпись на иконостасе поясняла, по какому поводу написана икона. Кроме того, правление этого общества исходатайствовало разрешение на то, чтобы ко дню 30 июля в Петропавловскую церковь ежегодно была износима из местного мужского монастыря чудотворная Феодоровская икона и пребывала в ней по 6 августа.
Старосты и церковное попечительство
11-го марта 1905 года первого старосту Ф.А. Оленина сменил потомственный почетный гражданин Николай Саввич Березин. Его стараниями была выстроена сторожка для церкви, поставлены боковые иконостасы и написаны для них иконы. Он был добрым, рачительным хозяином. 14-го февраля 1908 года старостой стал сызранский мещанин Михаил Иванович Максимов. Он построил дома для диакона и псаломщика. Четвертый староста, сызранский мещанин Димитрий Павлович Гладков, вступил в должность в феврале 1911 года и служил до самой своей смерти, последовавшей 13-го ноября 1913 г. При нем был открыт второй штат.
24-го ноября 1912 г. на должность второго священника поступил о. Николай Николаевич Яблонский из села Буерак Сенгилеевского уезда. В том же году поступил псаломщик Варсонофий Иванович Успенский, бывший воспитанник 2-го класса Симбирской духовной семинарии. Позже, в связи с призывом его на военную службу, на это место будет принят послушник Симбирского Покровского монастыря Константин Григорьевич Несмелов.
23-го ноября 1913 года старостой был избран сызранский мещанин Павел Петрович Скорняков. При его самом активном участии был построен левый придельный алтарь.
Церковно-приходское Попечительство было открыто 8-го февраля 1905 года резолюцией епископа Гурия на рапорте священника Димитрия Цветкова. Председателем Попечительства был избран и утвержден прихожанин церкви купец Александр Николаевич Ашанин. Он занимал эту должность до 13-го декабря 1909 года, когда был избран новый состав Попечительства. Его председателем стал священник Борис Востоков. Тогда же было решено принять все меры для изыскания средств на капитальный ремонт.
Организовали сбор средств среди прихожан. Благодаря энергичной деятельности членов приходского совета, к концу 1910 года было собрано 1425 руб.45 коп.
4-го апреля 1910 года были сданы подрядчику И.Б. Абросимову работы по внутреннему и внешнему ремонту храма за 1250 рублей. Сверх того, было решено произвести роспись купола священными изображениями. В августе 1910 года были завершены следующие работы: вся внутренняя поверхность была выкрашена масляными красками, исправлены и окрашены все двери и рамы, выкрашен пол. Купола были покрыты алюминием, крыша окрашена медянкой, стены – красной клеевой краской.
Также Попечительство приняло на себя расходы по содержанию церковного хора, выплачивая певчим ежемесячно по 65 рублей.
Строительство придельных алтарей
5-го июля 1905 года в Сызрани случился пожар. Приход Петропавловской церкви уцелел почти весь. Сгорели только принадлежавшие ему небольшие участки Посадской и Песчаной улиц и односторонняя улица Красногорская. Новая Линия сделалась пристанищем погорельцев. В каждом доме жило по нескольку семейств. Управление Сызранско-Вяземской железной дороги разрешило занять целый ряд свободных товарных вагонов. Об удобствах никто уже и не говорил, было бы, где главу преклонить. После пожара Городской Управой было разрешено занимать на условиях аренды пустующие места в черте Петропавловского прихода, принадлежавшие городу. Возникшие поселки стали называться Маньчжурией и Молдавией. К 1912 году в этих районах было уже около 500 домов.
Церковь, рассчитанная на 1500 человек, оказалась крайне мала. Из-за тесноты и духоты многие по праздникам уходили в городские храмы. Встал вопрос о строительстве придельных алтарей. Приступить было нелегко, так как были долги. Но положение скоро изменилось. Прихожанин Феодор Александрович Поляков, согласно завещанию отца, выдал церковному старосте 300 рублей на покупку кирпичей, а по завещанию сызранской мещанки Татианы Иордановны Спрышковой было получено 1275 рублей, специально предназначенных на устройство придельных алтарей.
Был избран Строительный Комитет в составе: инженера, начальник XI участка службы пути Илариона Константиновича Захарова и членов – смотрителя зданий станции Сызрань Николая Дмитриевича Татаринова, приходских священников о. Востокова и о. Яблонского, церковного старосты Гладкова.
11 августа 1913 года после совершения Литургии, при большом стечении прихожан, по установленному чину была совершена закладка придельного алтаря во имя Покрова Пресвятой Богородицы и освящено место левого придела. В этот строительный сезон были возведены стены правого придела до крыши и сделан фундамент для левого придела. Весной 1914 года по желанию прихожан решили устроить в левом приделе на диаконник, как намеревались ранее, а алтарь святителя и чудотворца Николая Мирликийского. Все каменные, малярные и кровельные работы взял на себя подрядчик Е.А. Холтобинский. К августу правый придел был совершенно готов, однако много дел оставалось еще в левом приделе.
В половине сентября настоятель отец Борис Востоков отправился в Симбирск для получения благословения на освящение алтарей и священных антиминсов. Всё было получено и 21 сентября 1914 года было совершено торжественное освящение правого придела алтаря во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
Освящение левого придельного алтаря во имя святителя и чудотворца Николая Мирликийского состоялось 9-го октября 1916 года. Чин освящения и Литургию совершил благочинный сызранских городских церквей протоиерей П.М. Городецкий. В придел святителя Николая прихожанами были пожертвованы семисвечник, два больших подсвечника к местным иконам, выносной подсвечник, водосвятная чаша, лампадка на жертвенник, сосуд для елея – всего на 327 рублей. Пожертвование это тем более ценно, что было сделано беднейшей частью прихожан во время страшной дороговизны и без чьего-либо воздействия. В том же году прихожанами было собрано свыше 400 рублей на устройство иконы и иконостаса на Горнее место в приделе святителя Николая.
Петропавловский приход в годы Первой мировой войны
В июле 1914 года началась Первая мировая война. Священным Синодом было сделано распоряжение о совершении каждый воскресный и праздничный день после Литургии молебного пения о даровании победы. Также каждую Литургию после сугубой ектинии читалась особая молитва о даровании победы и об упокоении тех, кому «судил Господь положить души свои за Веру, Царя и Отечество».
Петропавловская церковь в первые месяцы войны, особенно в дни мобилизации, когда на примыкавшей к ней площади перед домом Правления воинского начальства собирались тысячи призываемых и их родственников, была постоянно открыта. Ненадолго эти люди заходили в храм, ставили свечи, горячо молились и уходили успокоенные.
Духовенство не осталось в стороне от военных событий. Постановлением благочиннического окружного собрания каждая церковь должна была из своих средств отчислять ежемесячно, вплоть до окончания войны, 3% с сумм обложения на пособия семействам призванных на войну лиц своего прихода и 2% от той же суммы в Епархиальный комитет в пользу раненых воинов. Сверх того, духовенство постановило на свои средства содержать одну койку в лазарете для раненых. В течение 1914-15 годов сызранское духовенство приняло самое деятельное участие в сборе пожертвований одеждой, бельем и теплой обувью в пользу действующей армии. К Рождеству и Пасхе собирались для воинов подарки.
При Петропавловской церкви 17-го августа 1914 года был образован Попечительский совет под председательством священника Бориса Востокова для оказания помощи семействам призванных на войну прихожан. В его состав вошли члены причта, церковный староста и 11 прихожан. Было решено без промедления составить списки таких семейств, выяснить на местах степень нужды и произвести сбор пожертвований. Этот нелегкий труд взяли на себя приходские священники. В 1914 году Попечительский совет имел в своем распоряжении 257 руб. 74 коп., а год спустя – уже 715 руб. 91 коп.
Сызранским епархиальным начальством было также поручено о. Борису Востокову дело снабжения раненых воинов пищевым довольствием и предметами первой необходимости при остановке поездов на станции Сызрань по пути следования в госпитали. Средства на это были выделены Симбирской духовной консисторией из добровольных пожертвований.
В половине 1915 года докатилась до Сызрани волна беженцев. В иные дни число проезжающих беженцев доходило до 20 тысяч. Настоятель Петропавловского храма о. Борис был привлечен в качестве сотрудника комиссии по устройству быта беженцев, т.к. в районе его прихода происходило самое сильное их передвижение. На эти нужды ему было отпущено 300 рублей. На эти деньги он заготовил одежду, белье и теплую обувь для детей. Кроме того, о. Борис собрал немало вещей среди прихожан. Всё это было роздано беженцам во время остановки поездов на станции Сызрань.
Но деятельность приходского духовенства не ограничивалась только помощью семьям воинов и беженцам. Главным трудом, который нес добровольно и безвозмездно причт Петропавловской церкви, был труд по удовлетворению религиозных нужд воинов частей, расположенных в приходе, раненых бойцов и беженцев.
В приходе, вместо отправленных на фронт Усть-Двинского и Бугульминского полков, были расформированы 100-ый, 239-ый и несколько других батальонов. Лазарет местного отдела Красного Креста, расположенный в здании казенного винного склада, был переполнен прибывавшими с фронта ранеными. В больницах и бараках при железной дороге всегда было много беженцев и тифозных больных. Свыше двухсот беженцев накопилось в помещении питательного пункта. Они дожидались выяснения своего положения или наводили справки о потерянных родственниках…
…В казармах батальонов, в лазаретах и в помещениях для беженцев накануне каждого праздника и воскресного дня причтом Петропавловской церкви совершались всенощные бдения. Священником произносились соответствующие поучения, иногда проводились беседы и чтения, раздавались листки религиозно-нравственного содержания, иконки и крестики, присланные для этой цели Епархиальным комитетом.
Присяга вновь призванных воинов, напутственные молебны перед отправлением на фронт, исповедь и причастие воинов – всё это совершал причт Петропавловской церкви. По его ходатайству Преосвященным епископом Вениамином (Муратовским) было разрешено совершать Литургию Иоанна Златоуста по четвергам Великого поста, кроме 1-й седмицы, для причастия воинов. В 1915 году приходскими священниками было приобщено не менее 15000 воинов. В обязанности того же причта входило напутствие умирающих православных воинов и беженцев и их погребение.
Как пишет о. Борис Востоков: «…духовенство Петропавловской церкви, как и всё православное духовенство России, с великим усердием несло нелегкий труд в связи с военным временем, воодушевленное желанием принести посильную помощь дорогой Родине в годину испытаний ревностным исполнением своего пастырского долга».
Дополнительной иллюстрацией к этим словам служит такой факт из жизни причта. Когда 3 февраля 1916 года псаломщик Константин Григорьевич Несмелов был призван на военную службу, то исполнение его обязанностей взяли на себя добровольно диакон Н.П. Флоринский и псаломщик И.Е. Спасский и несли этот труд безвозмездно в течение года.
О составе прихода
Приход Петропавловской церкви в 1916 году насчитывал 4884 человека (из них - 2373 мужчин). Во время войны влилось немалое число лиц православного исповедания из западных губерний. Но постепенно их число уменьшилось: одни сменили место жительства, другие были расселены по сёлам и деревням. К концу года осталось 22 человека из Минской губернии и 49 – из Гродненской. Появились в приходе и около десяти семей беженцев-католиков. Постоянные прихожане относились к ним очень хорошо, жалели их как несчастных, оторванных от родной земли войной. Прихожанам нравились их религиозность и усердие к посещению храма. Старообрядцев приходе было немного – около 20 человек, все они австрийского согласия.
Священник Борис Востоков записал в Летописи 1916 года: «Православные прихожане наши в этом году были очень усердны к храму Божию; долг Исповеди и Святого Причастия исполнялся ими очень исправно, охотно посещали они внебогослужебные религиозно-нравственные собеседования и чтения. Замечено было в них и усердие к благолепию храма, что выразилось в пожертвовании на храм».
Закрытие Петропавловской церкви
После Октябрьской революции, по декрету Совета народных комиссаров РСФСР от 20 января 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», имущество церкви было национализировано и сдавалось в бессрочное и бесплатное пользование обществу верующих по договору. В религиозном обществе Петропавловской церкви на январь 1930 г. состояло 209 человек. Однако городские власти предполагали закрыть церковь и использовать здание под Дом обороны. Так оно впоследствии и случилось.
Решением президиума Сызранского городского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов от 26.11.1930 г. Петропавловская церковь была закрыта. Здание решено передать местному комитету Учебного профсоюза железнодорожников под Дом обороны, «…культовые предметы: золото, серебро, парча, драгоценные камни, колокола, мебель, люстры и т.п. передать в распоряжение Горрайфо, а историко-художественные ценности – в музей местного края».
Жилые дома, ранее принадлежавшие Петропавловской церкви, были муниципализированы и переданы в ведение городской коммунальной службы. В начале 1930-х годов церковь была «разобрана на материал для строительства школы». На церковном фундаменте поставили железнодорожную школу № 22 (в настоящее время – школа № 30, ул. Челюскинцев, 25).
Ольга МАКАРОВА
Фото взято с сайтов "Галерея Старой Сызрани", "Сергей Сызранский"
