Содержание лазаретов и духовно-санитарных отрядов, пастырское служение, оказание помощи беженцам и семьям воинов, организация деятельности попечительских советов, денежные и вещевые сборы и прочее – всё это нашло свое отражение в фондах: благочинного 6-го округа Симбирской губернской Духовной Консистории, Старо-Костычевского, Сретенского женских монастырей, Вознесенского мужского монастыря, Ильинской, Петропавловской, Троицкой церквей, Казанского кафедрального собора и др.
Основные источники по данной теме можно условно разделить на четыре группы: первую составляют организационно-распорядительные документы, регламентирующие деятельность церквей и монастырей в годы Первой мировой войны; вторую группу источников представляют документы совокупного учета и отчетности (книги прихода и расхода, рапорты, служебные записки и пр.); третью группу составляет переписка церквей и монастырей с различными организациями; четвертая – церковные Летописи.
Так, из Летописи Петропавловской церкви г. Сызрани мы узнаем, что «…По прочтении Манифеста о войне в храме было совершено молебствие Господу Богу о здравии государя императора и даровании победы над врагом. …Весть о войне была принята прихожанами… с полным спокойствием, достоинством и даже с радостью. Всеми сознавалось, что эта война за правду и справедливость … патриотические манифестации каждый день проходили по городу».
Из организационно-распорядительных документов мы узнаем, что, исполняя особые указы Святейшего Синода, здание духовного училища города Сызрани духовенство передало под лазарет. Также лазареты для лечения раненых воинов были открыты при женском и мужском монастырях.
В «Отчетных Сведениях о благосостоянии Сызранского Сретенского женского монастыря за 1916 год» находим, что «…в 1916 году при монастыре имелся лазарет для раненых и больных воинов на 10 кроватей с полным оборудованием и содержанием от монастыря. Для ухода за воинами были приставлены 3 сестры, которые несли это послушание безропотно и с особенным усердием. … Кроме того, настоятельницей монастыря отправлены для ухода за ранеными и больными воинами 2 сестры в лазарет при Сызранском Вознесенском мужском монастыре». В Ведомости Старокостычевского женского монастыря за 1916 год об участии в пожертвованиях на врачевание раненых и больных воинов имеются сведения, что «…с открытием лазарета при Сызранском мужском монастыре … командированы 2 послушницы для ухода за ранеными и больными воинами». В приходно-расходных ведомостях Сызранского мужского монастыря за 1916 год отмечается, что на средства Вознесенского монастыря для лазарета приобретались «продукты питания, медикаменты, одежда, бытовые предметы, выплачивали жалованье хожалкам при лазарете, …письмоводительнице, платили за стирку лазаретного белья, по мелочным и экстраординарным расходам, за доставку больных и раненых воинов в Управление воинского начальника на комиссию, вносили деньги в земскую управу за военнопленных, командированных на хозяйственные работы при монастыре».
Деятельность сызранского духовенства не ограничивалась заботой о материальном обеспечении открытых медицинских учреждений. Особое значение имело пастырское служение. Приходские священники, принявшие на себя попечение о духовных нуждах больных и раненых воинов, по соглашению с администрацией лазаретов совершали богослужения, панихиды, чтение акафистов, проводили духовно-нравственные чтения и проповеди. Например, 15 ноября 1914 года священник Ильинской церкви Васильев исповедовал до 60 раненых воинов. В отдельных случаях для причащения раненых воинов священники «приходили в лазарет незамедлительно, по первому зову».
В феврале 1916 года в лазарет в здании духовного училища были помещены турки и православные греки, больные сыпным тифом. Священникам Ильинской церкви … «с большой для себя опасностью за жизнь приходилось напутствовать по несколько человек каждый день».
В Сызрани вместо отправленных в состав действующей армии Усть-Двинского и Бугульминского полков, были сформированы 100-й и 239-й батальоны и несколько дружин. Деятельность приходского духовенства Петропавловской церкви была направлена на « …удовлетворение религиозных нужд этих воинов …Священники совершали богослужения, …вели беседы …раздавали листки религиозно-нравственного содержания, иконки и крестики».
В приходе Ильинской церкви разместилась сформированная 687 пешая Симбирская дружина. С разрешения Его Преосвященства для офицеров и нижних чинов дружины совершались литургии и причастия. «На исповедь приходили отдельно. Во время Великого поста священники вели беседы, время согласовывали с командиром дружины. Беседы начинались и заканчивались общим пением молитв».
Духовенство приняло самое активное участие в оказании помощи семьям воинов, призванных в действующую армию.
Указом Святейшего Синода № 6503 от 20 июля 1914 г. было объявлено об организации в приходах особых Попечительных советов. Их состав избирался общим собранием прихожан. В задачи советов входило составление списков семей, члены которых были мобилизованы в армию, определение имущественного положения каждой такой семьи, изыскание средств для оказания помощи нуждающимся.
В августе-сентябре 1914 года в г. Сызрани Попечительные советы были созданы при Петропавловской и Троицкой церквах, Казанском соборе. Возглавили их священнослужители. Членам Попечительного совета при Казанском соборе «… выдали опечатанные кружки для сбора пожертвований. …за 1914 год было собрано пожертвований - 471 руб. 8 коп.»
На первом заседании Попечительного совета при Троицкой церкви было принято постановление: «выдавать семьям солдат, взятых на войну по 35 копеек детям до 5 лет и по 70 копеек лицам старше 5 лет». Попечительный совет при Петропавловской церкви составил списки семей, начал сбор пожертвований «на призрение этих семейств путем обхода домов прихожан». Кроме денежных пожертвований поступали пожертвования одеждой. В осеннее и зимнее время, когда нужда особенно обострялась, а заработки сокращались, выдача пособий производилась ежемесячно. В 1915 году Попечительный совет при Казанском соборе оказал помощь «15 семействам на сумму 573 руб. 25 коп».
В документах фонда «Благочинный 6-го округа …» имеется Список детей младше 5 лет (составлен 7 января 1916 года), «оставшихся после …призванных на военную службу по деревням Новой и Старой Демидовки на получение пособия от попечительного совета». В списке 75 детей в возрасте от 3 недель до 4 лет, 52 солдата, на нем резолюция: «выдать по 30 коп. на человека». В дополнительном списке – «15 солдат и 21 ребенок от 2 недель до 4 лет».
Помощь попечительных советов при церквах сел Сызранского уезда Никольское, Чекалино, Самайкино, Богородское и др. выражалась в выплате денежного пособия, выдаче довольствия натурой, посеве и сборе урожая, определении детей в школы и приюты.
В 1915 году «докатилась до Сызрани беженская волна». Ежедневно через станцию Сызрань проходило по несколько поездов, «специально назначенных для перевозки беженцев». Была образована губернская комиссия по устройству быта беженцев, в составе которой работал настоятель Петропавловского храма г. Сызрани священник Востоков. В его распоряжение было отпущено Епархиальным комитетом 500 руб. на удовлетворение нужд беднейших из беженцев. Немало одежды и белья было собрано среди прихожан храма и роздано беженцам во время остановок поездов на станции Сызрань. Священнослужители церквей сел Сызранского уезда в Рапортах (1915, 1916 годы) в Симбирскую духовную консисторию сообщали, что при невозможности выделить свободные дома для беженцев, они «обязуются выдавать квартирные пособия по 3 рубля каждомесячно».
Социально незащищенные слои российского общества не остались без внимания со стороны русской православной церкви. Особо следует отметить оказание помощи инвалидам (их называли военноувечные) и их семьям. Церковь организовала сбор пожертвований «на устройство курсов, на которых увечные воины могли бы получить необходимые познания для целесообразного приложения своих сил в различного рода государственных, общественных и частных служб…».
Документы, хранящиеся в Сызранском филиале, позволяют составить представление о благотворительной деятельности монастырей и церквей Сызрани и Сызранского уезда в годы Первой мировой войны. Выявленные документы русской православной церкви об организации благотворительной деятельности представляют собой большой интерес для изучения истории российского государства периода Первой мировой войны.
Алла КОСИЦЫНА,
директор Сызранского филиала
Центрального Государственного архива Самарской области (ЦГАСО)
Фото взято с сайта газеты «Волжские вести»
