В начале 18 века Екатерина II пожаловала богатые лесами, плодородные заборовские земли своему фавориту графу Платону Ивановичу Мусину-Пушкину, представителю древнего российского рода, государственному деятелю и храброму полководцу. В 1736 году он был президентом коммерц-коллегии. При нем в Заборовке в 1729-ом (по другим источникам – в 1738-ом) построили первую деревянную церковь.
В царствование Анны Иоанновны, в 1740 году, Мусин-Пушкин был арестован по обвинению в заговоре, лишен чинов, графского титула и сослан в Соловецкий монастырь. Заборовскую вотчину конфисковали в казну.
У Платона Ивановича был сын Валентин Платонович Мусин-Пушкин (1735-1804), генерал-фельдмаршал, кавалер всех российских орденов. При воцарении Елизаветы Петровны село было возвращено знатному роду в лице сына Валентина Платоновича и внука Василия Валентиновича Мусина-Пушкина (1775-1838), посланника в Неаполе, члена масонской ложи.
Василий Валентинович был женат вторым браком на бывшей крепостной актрисе Нимфодоре Семёновой, которой Александр Сергеевич Пушкин посвятил не одну поэтическую строку. Василий Валентинович познакомился с ней, будучи членом репертуарной комиссии Петербургских театров, коллекционером и крупным меценатом. Супружеская пара не единожды посещала Заборовскую усадьбу. У Мусина-Пушкина и Семёновой было три дочери. По завещанию Заборовка досталось старшей, Параскеве Васильевне, вышедшей в 1839 году замуж за князя Ивана Алексеевича Гагарина - потомка Рюрика, Владимира Мономаха и Юрия Долгорукова, нижегородского помещика, сенатора и генерал-майора, который и стал заборовским землевладельцем.
Именно при нем появился огромный каменный двухэтажный господский дом с колоннами, который сохранился до наших дней. Земельные владения князя Гагарина доходили до 10 тысяч десятин, ему принадлежали две мельницы на реке Крымзе, а в его владении было около трех тысяч душ крепостных. После смерти князя Ивана Алексеевича, Заборовку унаследовал его сын князь Александр Иванович Гагарин.
Село Заборовка входило в 6-ой благочиннический округ Сызранского уезда Симбирской епархии. Благочинному этого округа в середине 19-го – начале 20-го века подчинялись приходские церкви 16 сёл, в том числе – Жемковки, Ивашевки, Старой Рачейки, Троицкого, Чекалино, Студенца и других. В 1880 годах должность благочинного 6-го округа занимал настоятель церкви села Богородице-Дмитриевское (в настоящее время – Троицкое) священник Василий Иванович Востоков.

Каменный храм в честь святителя Иоанна Златоуста
В Заборовке было два храма: главный каменный холодный, вместимостью более тысячи человек во имя святителя Иоанна Златоуста с колокольней и деревянный теплый во имя святителя Николая Чудотворца. Оба храма находились в одной ограде и располагались напротив княжеского каменного дома с колоннами, там, где ныне разбит парк.
«Величественный и великолепный каменный храм о пяти главах и трех престолах с каменной колокольней и каменной оградой своим благочестивым усердием и ревностью» построил в 1833 году управляющий княжеским имением, житель села Заборовки Никифор Игнатьевич Орлов, за что «снискал себе бессмертную славу от всего приходского общества и духовенства». Так указано в документах, хранящихся в Сызранском филиале Центрального Государственного архива Самарской области.
Главный престол был освящен во имя святителя Иоанна Златоуста, придельные – во имя Иверской иконы Божией Матери и святителя Леонтия, епископа Ростовского, чудотворца. Стараниями же Орлова были воздвигнуты в храме три иконостаса с хорошей резьбой и позолотой, с отлично написанными иконами. Его же ревностью приобретены ценные серебряные с густой позолотой священные сосуды, напрестольные кресты, Евангелие, кадила, лампады, подсвечники, предметы ризницы и богослужебные книги. Он же приобрел пять колоколов, каждый весом более 175 пудов (2 т 866 кг). «И вообще, - как пишет настоятель священник Николай Травин, - сей храмоздатель для храма приобрел не только необходимое и нужное, но и то, что составляет излишек и даже роскошь».
После завершения строительства церковь со всеми святыми принадлежностями была оценена в 50 тысяч рублей серебром. Орлов также оставил капитал для церкви в сумме 3763 рубля с ежегодным процентом 149 рублей 48 копеек серебром и другой капитал в 572 рубля с ежегодным процентом 22 рубля 88 копеек в пользу причта.
Внимание настоятеля священника Николая Степановича Травина и старосты Ивана Васильевича Медникова всегда обращалось на то, чтобы в храме во всем «проглядывала чистота, красота, белизна, достойная величия Дома Божия». Стены каменного храма внутри были выкрашены белым. По низу выше аршина (71 см) сделаны краской панели под мрамор. Своды главного купола внутри поддерживали два столба, выкрашенные масляной розовой краской.
Храм был богато расписан. В алтаре, над святым престолом – роспись «Святой Дух со святыми Ангелами», на Горнем месте выше иконы «Господь Вседержитель» - Распятие Господа нашего Иисуса Христа с предстоящими», «Моление о Чаше в саду Гефсиманском» и «Несение Креста на Голгофу». В главном куполе – роспись «Господь Савоаф в сиянии с Херувимами, Серафимами, Архангелами и Ангелами». Несколько ниже этой росписи в главном куполе, между окон написаны во весь рост восемь апостолов. В остальных четырех куполах изображены разные виды. На поддерживающих столбах – «Преображение Господне» и «Благовещенье Пресвятой Богородицы». Все росписи сделаны в 1881 году за 150 рублей иконописцем Рафаилом Александровичем Исааковым.
Пожертвованная годом ранее обществом крестьян сумма в 522 рубля была употреблена на написание 16 картин на темы Ветхого и Нового Заветов: «Воскресение Господне», «Вознесение Господне», «Святая Троица», «Хождение Господа по водам и спасение утопающего Петра», «Святитель Леонтий, Ростовский чудотворец» и другие.
Зажиточные крестьяне Алексей и Гордий Пузины, Фёдор Антонов, Иван Медников, Флегонт Кузнецов, Иван Сытов и другие пожертвовали в 1881 году 50 рублей серебром на переписку старых икон. На эту сумму написаны три иконы: «Господь Вседержитель в рост с изображением четырех Евангельских символов», «Купина горящая и несгораемая с пророком Моисеем перед ней» и «Святитель Иоанн Златоуст во весь рост». Жертвователи были отблагодарены Его Преосвященством епископом Феоктистом (Поповым). В том же году князем Александром Ивановичем Гагариным были пожертвованы 22 рубля на написание икон «Святитель Иоанн Златоуст во весь рост» и «Мученик Иоанн Воин во весь рост». По желанию жертвователя иконы были поставлены с наружной стороны каменного храма на алтарной стене.
Дворянином Андреем Ивановичем Игнатьевым были пожертвованы иконы «Апостол Павел», «Святитель Николай Чудотворец» и «Святой великомученик и целитель пантелеимонр». Все иконы написаны масляными красками по золотому чеканному полю. В разные годы в храм были приобретены иконы «Живоносный источник», «Казанская», «Владимирская», «Святые мученики Адриан и Наталия» - все хорошего письма в дорогих вызолоченных киотах. Настоятель, староста и жертвователи старались особо украсить алтарь.
Управляющий княжеским имением дворянин Андрей Иванович Игнатьев в 1890 году купил напрестольное Евангелие – серебряное, вызолоченное, весом 381 золотник за 250 рублей серебром, облачение для Престола и жертвенника из красной парчи и шелковую завесу (катапитасму) для Царских Врат.
Княгиня Варвара Михайловна Гагарина в 1893 году пожертвовала священные сосуды серебряные с позолотой весом 5 фунтов (2 кг) за 420 рублей и к ним парчовый воздух с цветами на белом фоне за 12 рублей, шелковую плащаницу для Престола бордового цвета.
Алтарь и солея были устланы богатыми коврами. В храм приобретались редкие красивые и дорогие принадлежности для богослужения. Например, большое паникадило стоимостью более 75 рублей серебром, кипарисовая гробница с позолоченной резьбой и четырьмя медными ручками, позолоченные хоругви, подсвечники больших и малых размеров с металлическими свечами; панихидница медная и при ней стол, покрытый черной парчой; две позолоченные тумбы с резьбой за 110 рублей; голубая бархатная пелена на аналой и т.д.
В 1889 году настоятелем и старостой была приобретена плащаница с изображением «Положение во гроб Господа нашего Иисуса Христа с предстоящими девятью лицами», со всех сторон обрамленная бархатом малинового цвета с вышитыми цветами, с написанием тропаря: «Благообразный Иосиф…». По углам плащаницы из цветка – четыре евангелиста, кругом – серебряная бахрома, шелковая подкладка. Стоимость 150 рублей.
Особой роскошью отличались облачения священника и диакона. Так, в 1890-ом были куплены за 125 рублей бархатно-парчовые риза и стихарь. В том же году А.И. Игнатьев пожертвовал малиновые с цветами парчовые облачения. Спустя три года княгиней Варварой Михайловной Гагариной были куплены риза и стихарь из серебряной парчи – цветы на белом фоне. 7 августа 1881 года при встрече архиерея священник и диакон, как сказано в церковной летописи, были «облачены в лучшие одежды белого цвета стоимостью до 200 рублей». Подризники употреблялись исключительно шелковые и шерстяные.
Словом, как пишет в летописи настоятель, «… войдя в храм, редкостный на вид, человек, не видавший его прежде, бывает всегда удивлен, его поражает какая-то особенная приятность и особая привлекательность…Взирая на такой храм, по необходимости воскликнешь с псалмопевцем Давидом: «Коль возлюбленна селения Твоя, Господи сил. Желает и скончаваетсядуша моя во дворы Господни: сердце мое и плоть моя возрадовастася о Боже живе… Яко лучше день един во дворех Твоих паче тысящ» (Пс 83, 2-3;11)».
Епископ Феоктист во время своего осмотра Златоустовской церкви «уподобил сей храм небесному раю, любому храму городскому и всех особо благодарил за ревность и усердие».
9 октября 1893 года на колокольне были заменены старые колокола на новые весом 51 пуд 5 фунтов (837 кг), 37 пудов 10 фунтов (610 кг), 30 ¼ фунтов (12 кг) и 22 фунта (9 кг). Куплены они были у саратовского купца Медведева за 1435 рублей 16 копеек, ему же были отданы два разбитых колокола.
12 февраля 1905 года епископ Гурий (Буртасовский) посетил Заборовку, осмотрел храмы и благословил холодный каменный сделать теплым. В мае следующего года приходское попечительство решило устроить печь под полом с «духовым» отоплением. Для этой работы был приглашен печной мастер Николай Гордеевич Самохин из города Кузнецка.
Деревянный храм в честь святителя Николая Чудотворца
В 1872 году в Заборовке стараниями и ревностью старосты – крестьянина Ивана Васильевича Медникова был построен второй деревянный теплый храм в честь свт. Николая Чудотворца. Строительство потребовало больших трудов: крестьянам пришлось вывозить лес за 20 верст от реки Волги. На постройку было израсходовано 5 тысяч рублей серебром.
Помещик Иван Алексеевич Гагарин от своего достояния пожертвовал на устройство в теплой церкви придела в честь мученика Иоанна Воина 404 рубля серебром. В 1873 году он же пожертвовал на устройство придельного иконостаса с окраской, позолотой и написанием 16 икон 240 руб. серебром и еще 80 руб. – на сооружение жертвенника и Престола. Им же приобретена церковная утварь - серебряная вызолоченная с обозначением пробы и веса; подсвечники и паникадила – медные, посеребренные, всего на сумму 120 рублей серебром.
В 1880 году в окна теплого храма вставили решетки. Спустя четыре года сделали вокруг деревянного и каменного храмов новую каменную ограду длиной 50 саженей (107 метров) и ворота. В 1895 году храм потребовал ремонта. Его оштукатурили внутри и снаружи, заново сложили печи. В том же году написали иконы Спасителя, свт. Николая Чудотворца, свт. Иоанна Златоуста и позолотили иконостас, для чего в Москве купили 18 книжек сусального золота за 43 руб. 20 коп.
Княгиня же пожертвовала парчу на облачение Престола и жертвенника, четыре подсвечника. И еще серебряные вызолоченные Дарохранительницу и Крест напрестольный. В 1901 году по благословению Преосвященного Никандра (Молчанова) храм был расширен на две сажени (4,3 метра) с северной и южной сторон на средства церкви, попечительства и прихожан.
Причт и прихожане
Причт у Златоустовской и Никольской церквей был один и состоял из священника-настоятеля, диакона и псаломщика. Из архивных документов известно, что с 1854 года настоятелем Заборовской церкви был священник Иоанн Петрович Сухов. Он прослужил здесь до 19 мая 1863 года и был переведен в соседнее село Жемковку.
30 апреля 1879 года в Заборовку епископом Феоктистом (Поповым) перемещен священник Николай Семёнович Травин, сын дьячка (псаломщика), окончил Симбирскую Духовную семинарию 15 июля 1864 года с аттестатом 2-го разряда. Во священники рукоположен 2 февраля 1865 года епископом Симбирским и Сызранским Евгением (Сахаровым-Платоновым). Отец Николай прослужил здесь 20 лет до самой своей смерти, последовавшей 28 сентября 1899 года. Имел награды: набедренник (1881 г.), скуфья (1885 г.), камилавка (1896 г.), серебряная медаль для ношения на груди на ленте ордена св.блг.кн. Александра Невского, установленная в память царствования Императора Александра III (26 февраля 1896 г.).
После смерти о. Николая, на его место был назначен священник села Муранки Сенгилеевского уезда (ныне – Шигонского района) о. Иоанн Алексеевский. Ко дню Святой Пасхи 1904 года за «ревностное прохождение своего служения» он был награжден фиолетовой скуфьей.
Диакон Михаил Алексеевич Виноградов, сын священника Симбирской епархии. Окончил Казанскую Духовную семинарию, во диаконы рукоположен в 1843 году епископом Феоктистом. Перемещен в село Заборовку епископом Евгением 30 мая 1864 года. В 1883 году был уволен за штат по состоянию здоровья. На его место пришел зять, диакон Павел Иванович Подлеников из села Богородице-Дмитриевское (ныне – Троицкое).
Псаломщик (дьячок) Сергей Алексеевич (фамилия в подлиннике неразборчива), поступил в 1850 году на место своего отца по окончании Сызранского Духовного уездного училища.
Церковный староста Иван Васильевич Медников, крестьянин села Заборовка, 1813 г.р., в должности с 1866 года. Особая его заслуга состоит в том, что он сумел расположить своих земляков к строительству нового теплого деревянного храма в честь свт. Николая Чудотворца и дома для священника. Он был всегдашним жертвователем и благоукрасителем храма, неустанно заботившимся об удовлетворении духовных запросов своих земляков. Так, в 1900 году им был выписан с Афонского Ильинского скита список с чудотворной иконы «Млекопитательница» за 120 рублей. Встречали список 10 декабря с хоругвями и иконами при большом стечении народа – теплый храм едва вместил всех желающих. За Литургией священник сказал слово по случаю праздника и тотчас было получено от молящихся приглашение посетить с иконой их дома. А 1888 году староста храма был награжден серебряной медалью на Станиславской ленте для ношения на груди.
Председателем церковно-приходского попечительства неизменно избирался землевладелец села князь Александр Иванович Гагарин, главный жертвователь заборовских храмов. В 1888 году он был награжден грамотой Святого Правительствующего Синода «за значительные пожертвования на благоустройство храма».
После его смерти, 3 марта 1893 года, был избран и утвержден епископом Варсонофием (Охотиным) в должности председателя церковно-приходского попечительства помещик села Волынщины Сенгилеевского уезда, управляющий имением князя Гагарина, дворянин Андрей Иванович Игнатьев.
В 1879 году в селе Заборовка проживало: духовных лиц – 14 мужчин и 12 женщин, дворян – 4 мужчины и 2 женщины, военных – 90 мужчин и 125 женщин, дворовых – 22 мужчины и 34 женщины, православных крестьян – 1219 мужчин и 1359 женщин, крестьян-раскольников – 59 мужчин и 75 женщин. Всего 3015 человек. Число жителей с годами увеличивалось. В 1900 году в Заборовке было 3519 жителей (1680 мужчин и 1839 женщин).
Как отмечал настоятель Заборовских храмов о. Николай, прихожане «к храму всегда усердны и ревностны. К церковному богослужению они ходят почти все, всегда неопустительно в воскресенье и праздничные дни…
К Святому Таинству Исповеди прихожане приступают весьма и весьма многие, особенно в Четыредесятницу, с усердием и ревностью, что выдается частыми коленопреклонениями, слезами на глазах, сердечными вздохами и сокрушением сердца. Словом, прихожане Иоанно-Златоустовской церкви села Заборовка ревнуют о благочестии и заботятся о спасении своем».
По желанию прихожан в храме часто служились молебны с водосвятием, читались акафисты Спасителю и Богородице, совершались панихиды. Прихожане усердно принимали священно- церковнослужителей с молебном в свои дома во дни Светлой Седмицы, в день свт. Иоанна Златоуста (13/26 ноября), в день свт. Николая Чудотворца (6/19 декабря), во дни Рождества Христова. Нередко отдельные прихожане просили отслужить дома молебен по какому-либо значимому поводу или событию в их жизни.
Во дни празднования свт. Леонтия Ростовского Чудотворца (23 мая/5 июня) т Иверской иконы Божией Матери (12/25 февраля) очень и очень многие прихожане заказывали молебны в церкви. Особо ревностно всегда посещались родительские субботы. В эти дни прочитывалось более 500 поминаний.
Любимы были всеми заборовцами и Крестные ходы. Они здесь бывали в праздники Богоявления, Преполовения Пятидесятницы, Вознесения Господня, в первый день августа. Крестный ход вокруг села совершали следующим образом. В назначенный день после Литургии со святыми иконами и хоругвями Крестный ход шел к той околице, где должен быть первый молебен. По окончании молебна кропилось водой поле. Затем Крестный ход проходил вокруг села и везде служились молебны с водосвятием. По окончании все возвращались в церковь.
Еще Крестные ходы бывали по бездождью. Во время них со святыми иконами и хоругвями проходили более 15 верст (около 16 км) с непрерывным служением водосвятных молебнов. Как писал отец Николай: «Ходы сии и утешительны, и изнурительны».
В Неделю Всех святых (первое воскресенье после Троицы) совершался Крестный ход на кладбище. Прежде всего, у часовни-усыпальницы служили водосвятный молебен Спасителю и Богородице, затем – вселенскую панихиду с прочтением поминаний. После чего, поминание прочитывалось на могиле у каждого прихожанина: у одного с литией, у другого – с пропением «Со святыми упокой» или «Вечной памяти» и так до тех пор, пока не останется ни одной забытой могилы. Затем все возвращались в храм. Народу бывало до полутора тысяч человек.
По желанию сельского общества и по благословению приходского священника, в село Заборовку приносили чудотворные иконы Пресвятой Богородицы: Феодоровскую из Сызранского мужского монастыря в 1893, 1895 и 1902 годах и Казанскую – из Жадовской пустыни в 1896 и 1898 годах. Как при встрече, так и при проводах при большом стечении людей были подняты иконы и хоругви при благовесте во все колокола. Обычно в течение 2-3-х дней перед чудотворными иконами служились по домам молебны, принимали «усердно и с радостью».
При Златоустовском храме была богатая церковная библиотека, которая ежегодно пополнялась новыми книгами. В фонде были «Симбирские епархиальные ведомости» разных лет, канонники, акафистники, «Беседы о покаянии» свт. Иоанна Златоуста, «Начатки христианского учения» и другие.
В 1875 году в Заборовке была открыта сельская школа, построенная крестьянским обществом. Священник Николай Травин. Преподаватель Закона Божия, отмечал, что «все крестьяне села Заборовка смотрят на школу, как на необходимое и нужное учреждение, в котором развивают и образовывают их детей». У преподавателя была общественная квартира с бесплатным отоплением и освещением. Жалования выдавалось преподавателю 240 рублей, законопреподавателю – 72 рубля.
В 1892 году в попечительницы школы была избрана княгиня Варвара Михайловна Гагарина. Школу периодически посещал инспектор народных училищ. В 1879 году в школе обучалось 40 мальчиков, в 1884-ом – 61 мальчик и 8 девочек, в 1892-ом – в трех отделениях было уже 68 мальчиков и 8 девочек. Занимался с детьми Евдоким Федорович Плотников, окончивший Казанскую учительскую семинарию и переведенный в 1883 году в Заборовку из села Никольского. Он же руководил церковным хором. Его труды были замечены. От министерства народного просвещения «за усердные занятия в школе» от Государственного казначейства в 1884 году преподавателю Плотникову было выделено пособие в 50 рублей.
В 1895 году в школе было два преподавателя. Димитрий Адрианович Миронов, родом из крестьян, был любим за прекрасное обучение детей, голос и мягкий характер. Его сотрудницей была Елена Кирилловна Кузьмина, из мещан, ученица Сызранской гимназии.
… Время текло достаточно однообразно. Каждый новый год встречался, по словам отца Николая Травина, «таким же образом, как и многие минувшие года, канувшие в вечность. Разнообразий больших в жизни прихожан каких-либо выдающихся или в особенности и живо бросающихся в глаза как будто нет и не замечается. Все живет, все течет как будто по-старому… И служитель Алтаря Господня по возможности старается и заботится о воспитании своих духовных чад по духу церкви, живя с ними в единомыслии и согласии в духе христианской кротости и всепоглощающей любви… И благодаря Господу Богу духовные чада …веруют и внимают гласу своего пастыря – духовного отца… душа их воистину хороша. Они в Бога и Церковь веруют твердо».
Так бы и жили заборовцы в трудах и молитве. Но… грянула революция. В январе 1918 года в Заборовке установилась советская власть, которая усадьбу экспроприировала, церковь сравняла с землей, священника расстреляла, зажиточных крестьян, жертвователей церковных, раскулачила и сослала на Соловки, в княжеском родовом имении устроила колхоз «Авангард», а в барском доме разместила психоневрологический дом-интернат.
Более чем полвека спустя, дом князей Гагариных был, наконец, признан памятником архитектуры областного значения Постановлением Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 г.. Этот статус подтвержден решением Куйбышевского облисполкома от 19 ноября 1966 года. В 2009 году пустующее здание было передано из ведения Министерства культуры и молодежной политики Самарской области в Департамент развития туризма Самарской области.
Была сформулирована общая концепция реставрации дома усадьбы и создания на его основе музейного, туристического и рекреационного комплекса «Усадьба князей Гагариных». В 2011 году при финансировании Министерством строительства Правительства Самарской области инженерной компанией ООО «Парекс» разработана научно-проектная документация для проведения реставрационных работ. В самом особняке планировалось разместить музей, кафе и обзорную площадку, а на берегу пруда - построить гостиницы, развлекательные и оздоровительные центры. Но прошло уже десять лет, а дальше проекта дело не продвинулось ни на шаг. Так что есть большой риск, что усадьба просто не доживет до того момента, когда на ее реставрацию наконец-то выделят деньги. (Прим. ред.)

Закрытие Заборовских храмов
В Сызранском архиве хранится документ-запрос райисполкома Заборовскому сельсовету от 11 июля 1931 года: «… как вами использовано здание закрытой церкви… переоборудовано ли подо что-нибудь или остается в прежнем виде…». На что сельсовет 25 июля того же года отвечает: «… деревянная церковь переоборудована и используется под клуб…».
Златоустовскую церковь закрыли немного позже постановлением Президиума Сызранского горсовета № 019/5 от 14 марта 1936 года. Ликвидация церкви была проведена в соответствии со статьями №№ 37, 39, 40, 50 постановления ВЦИК и СНК от 8/VI-1929 года.
Последний настоятель Заборовской церкви, священник Алексий Петрович Алексеевский, 1873 года рождения, расстрелян 18 февраля 1938 года в Куйбышеве. На следующий день там же был расстрелян староста храма, Симеон Михайлович Потемкин, 1874 года рождения.

Заборовский храм в честь апостолов Петра и Павла
Несмотря на череду долгих и жестоких гонений, Русская Православная Церковь не погибла. Она сохранилась. Сейчас происходит чудо возвращения множества людей к вере их отцов, дедов и прадедов.
… В 2004 году в Заборовке начались работы по возведению православной церкви. На противоположном от центра села берегу заборовского пруда до настоящего времени сохранилось здание, принадлежавшее управляющему княжеским имением дворянину Андрею Ивановичу Игнатьеву. В советское время оно использовалось как сыроварня и фуражный амбар. На его основе и решили построить церковь в честь святых апостолов Петра и Павла.
30 июля 2004 года в стену справа от входа в храм была заложена капсула с посланием потомкам:
«Дорогие потомки! Какие бы изменения, бури, разрушения не происходили на Земле – вечными остаются Заповеди Божии. Они отражают вечные земные ценности: не убий, не укради, чти отца твоего и мать твою.
С этими заповедями мы живем и вам завещаем.
Наше поколение закладывает церковь в честь святых апостолов Петра и Павла.
Обещаем жить в согласии с законами нравственными и этическими.
Вас, будущие потомки, хотим видеть милосердными, добрыми, скромными, совестливыми.
Дети и взрослые из века. Подписи 17 человек.
30 июля 2004 года».
12 июля 2007 года в торжественной обстановке при большом стечении прихожан, по благословению Архиепископа Самарского и Сызранского (ныне – митрополита Самарского и Новокуйбышевского) Сергия, благочинный Сызранского округа протоиерей Григорий Коберник малым чином освятил храм, поблагодарил всех жертвователей и совершил первую Божественную литургию.
В сентябре 2007 года в дар храму от ОАО «Тяжмаш» был подарен Крест «Голгофа» высотой 3 метра и икона апостола Петра и Павла, написанные Владимиром Горбачом, инженером-конструктором этого предприятия.
В декабре 2009 года на храм был водружен новый купол, изготовленный тольяттинской компанией ООО «Мастер М Форм». Необычность его в том, что он изготовлен по принципиально новой технологии. В конструкции применен новый композитный материал – полиэстер, сочетающий в себе высокую прочность, малый вес, долговечность и стойкость к ультрафиолету и перепадам температуры.
В июле 2007 года и.о. настоятеля церкви был назначен иерей Олег Авдонин, настоятель Жемковского храма. С весны 2008-го настоятелем Петропавловского храма стал иерей Александр Бильчук. В настоящее время на этой должности – протоиерей Дионисий Ткачёв. Храм относится к Октябрьскому благочинию Сызранской епархии.

Ольга МАКАРОВА

Фото: сайт Владимира Кондратьева, Александра Усталова https://tourist0515.livejournal.com