Священномученик Борис Семёнов, диакон.
Память 10 (23) ноября. Служил в Казанском соборе с апреля 1930-го по февраль 1931 года.
Родился будущий священномученик Борис в 1900 году в Санкт-Петербурге в семье наборщика типографии журнала «Нива» Александра Семёнова. В 1916 г. окончил 6-ю техническую школу при фабрике Гознака и стал на ней рабочим. Спустя четыре года вместе с предприятием семья Семёновых перебралась в Москву. В связи с массовым сокращением в 1922 г., Борис был уволен с должности конторщика. Ему пришлось поступить учиться в садово-огородный техникум. В то время Борис Семёнов начал алтарничать в храме Архистратига Михаила на Пироговской улице.
Здесь происходит его знакомство с епископом Августином (священномученик Августин (Беляев), архиепископ Калужский и Боровский, память 23 ноября). Алтарник Борис становится келейником и иподиаконом Владыки. В 1926 году епископ Августин был выслан в Среднюю Азию. Сначала в город Ходжент, а затем – в Педжикент. Борис поехал за ним. Он работал во фруктовых садах и помогал епископу во время совершения келейных богослужений.
После окончания трехлетней ссылки епископ Августин был назначен на Алма-Атинскую кафедру, но местные власти запретили Владыке жить в Алма-Ате, и заместитель Местоблюстителя митрополит Сергий направил его на кафедру в Сызрань. В апреле 1930 года Преосвященный Августин прибыл в Сызрань, где снял часть дома; сюда к нему приехал и его келейник. Борис Семёнов помогал Владыке во время богослужений в Казанском соборе в качестве иподиакона. Кроме того, он выполнял различные поручения. Так, во время поездок Бориса Александровича в Москву, Владыка передавал с ним письма митрополиту Сергию. В декабре 1930
г. Владыка рукоположил иподиакона в сан диакона.
21 февраля 1931 года ОГПУ г. Сызрани арестовало Преосвященного Августина с большой группой священно- церковнослужителей и мирян. В их числе был и диакон Борис Семёнов. Вызванный на допрос, он так ответил следователю на поставленные вопросы: «По моим убеждениям, в настоящее время со стороны советской власти идет притеснение служителей религиозного культа. Это убеждение у меня сложилось потому, что духовенство облагается непосильными налогами, которые оно выполнить не может… На политические темы мне с епископом Августином беседовать не приходилось, и я не могу сказать о его взглядах на то или иное мероприятие. Лично мой взгляд на кампанию по коллективизации крестьянских хозяйств такой: коллективизация для православного христианина приемлема лишь в том случае, ели она не будет направлена во вред его религиозным убеждениям, то есть если коллективизация не будет преследовать целей угнетения религии».
28 октября 1931 года Особое Совещание при коллегии ОГПУ приговорило епископа Августина и диакона Бориса к трем годам заключения в концлагере. Преосвященный Августин был отправлен в концлагерь недалеко от станции Лодейное Поле Ленинградской области. Диакона Бориса конвоировали в другой концлагерь, в тех же краях. В заключении он скончался. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Крестовский Сергей Николаевич, псаломщик.
Служил в Казанском соборе в 1920-1932 годах.
Родился в 1884 году. В 1905-ом окончил Алатырское духовное училище и вскоре начал служить псаломщиком в селе Тарханово Симбирской губернии. В 1917 году переехал в Сызрань и начал свое служение в Ильинской церкви. После ее захвата обновленцами перешел в Казанский собор и служил там до его закрытия в 1932 г. Затем подвизался в Троицкой церкви. В 1937 году был арестован. По официальной версии, в 1943-ем умер в ссылке якобы от воспаления легких.
Президиумом Куйбышевского облсуда 30 марта 1957 года пересмотрено дело Крестовского С.Н., осужденного 30 декабря 1937 г. Постановление от означенного числа отменено, и делопроизводство прекращено за отсутствием доказательств обвинения.

Асанов Иоанн Иустинович, протоиерей.
Служил в Казанском соборе с 1945-го до конца 1940-х или начала 1950-х годов.
Родился в 1888 г. в селе Мелькино Мензелинского уезда Казанской губернии. В 1913 году окончил полный курс Самарской семинарии, был рукоположен во священника и начал служение в с. Зерыкино Бугурусланского уезда Самарской губернии. В 1919-1931 гг. был в заключении. В 1931-ом был осужден «тройкой» ОГПУ на статье 58-10, 58-11 на пять лет лагерей. Срок отбывал в Кузблаге, в Бел-Балтлаге на строительстве Беломорского канала и в Севостлаге в Колымском крае.
После освобождения в 1936 году приехал в Сызрань и служил здесь бухгалтером в системе горздрава и аптекоуправления. В 1945 году стал священником Казанского собора. Из характеристики тех лет: «Протоиерей Асанов Иоанн Иустинович …обладает приятным голосом, слово Божие проповедует неопустительно и назидательно. Поведения отличного, абсолютно трезв, в обращении с прихожанами приветлив и ласков».
После Сызрани отец Иоанн служил в Кинель-Черкассках, Днепропетровске. В 1952 г. был награжден палицей. 23 декабря 1959 г. вышел на пенсию, поселился в Сызрани на ул. Московской, в частном доме. Умер 1 декабря 1978 года.

Решетников Михаил Александрович, протоиерей.
Служил в Казанском соборе с 8 декабря 1948 г. по 28 февраля 1952 г.
Русский, из крестьян. Родился 11 ноября 1905 г. в селе Сорвиха Бирского р-на Башкирской АССР. После окончания четырехклассного реального училища и пастырских курсов при Уфимском кафедральном соборе, в 1920 году начал службу псаломщиком в Троицком соборе г. Бирска Уфимской епархии.
В 1930-ом был осужден по статье 58-10 с последующим поражением в правах на 5 лет. До 1935 г. работал в Беломорлаге, затем - на гражданских работах и на фронтах Великой Отечественно войны. После Победы служил в Крестовоздвиженской церкви г. Алатыря, а с конца 1948-го – священником Казанского кафедрального собора. После он служил в Покровском и Петро-Павловском храмах г. Куйбышева. 29 марта 1957 г. епископ Куйбышевский и Сызранский Митрофан (Гутовский) так писал об отце Михаиле: «Поведения хорошего, спокойного, служит четко, ясно, слышимо. При его здоровье и способностях может усовершенствовать себя в деле проповеди и в других отношениях».
В 1957 г. о. Михаил был удостоен сана протоиерея, в 1963-ем – палицы, в 1968-ом – креста с украшениями. Умер батюшка в Куйбышеве 6 ноября 1970 года.

Рыбаков Михаил Александрович, протоиерей.
Служил в Казанском соборе в 1950-1953 гг.
Родился в с. Бузаевка Кинельского района, Самарской обл. в 1889 году.
В 1912 г. окончил полный курс Самарской духовной семинарии и был рукоположен во священнический сан в Троицкой церкви с. Тростянки той же области. Спустя три года собранием духовенства и мирян был избран для отъезда в действующую армию и с января 1916-го служил полковым священником 532 Волоколамского полка 133 дивизии Западного фронта. За три месяца до Октябрьской революции протопресвитер Щавельский назначил отца Михаила дивизионным благочинным и произвел в протоиереи.
В январе 1918 г., по возвращении с фронта, был назначен настоятелем Космо-Дамианской церкви с. Бузаевки. Прослужил там 11 лет, вплоть до его закрытия. Работал в родном селе возчиком дров. Из-за того, что о. Михаил не снял с себя сана священника, в 1930 году «тройка» ОГПУ назначила ему наказание – 5 лет лагерей. Как ударник строительства Беломорканала, о. Михаил был отпущен досрочно, отбыв 3 года и 8 месяцев. В 1933 году он поступил работать сторожем в кроватную мастерскую, затем – счетоводом на фабрику «Свободный труд». В 1946 году начал священническое служение на приходах Куйбышевской епархии. В 1950-1953 гг. служил в Казанском соборе г. Сызрани. С 15 мая 1961 г. вышел за штат с правом получения пенсии.

Аникин Феодор Иванович, протоиерей.
Служил в Казанском соборе в 1957-1959, 1964-1970 годах.
Родился в селе Заборовка Сызранского уезда Симбирской губернии в 1890 году. В 1902-ом окончил три класса сельской начальной школы и до 1956 года служил в армии, работал в родном селе на почте, занимался сельским хозяйством, плотничал.
В 1956 году в возрасте 66 лет был рукоположен в сан священника и начал служение в селе Альгешево Чебоксарской епархии. В 1957-1959 и 1964-1970 годах служил в Казанском соборе г. Сызрани. В 1960 году, характеризуя о. Феодора, председатель Куйбышевского Епархиального совета протоиерей Иоанн Фомичёв писал: «Скромный и усердный служитель алтаря. Любим прихожанами».
Протоиерей Феодор Аникин имел награды: скуфья (1959), камилавка (1960), наперстный крест(1963), сан протоиерея (1966), палица (1973). До мая 1974 года он нес послушание епархиального духовника.
Об этой биографии можно сказать, что она крайне нетипична для священника любого времени, а для середины прошлого века – особенно. И можно только восторгаться подвигом человека, который в таком позднем возрасте взвалил на себя крест священства.

В 1940-х – 1960-х годах в Казанском соборе служили:
- Максимов Андрей Петрович, протоиерей, 1893 г.р., служил в соборе в 1957-1965 гг. Был судим по ст. 58-10, в 1931-34 гг. находился в ссылке.
- Моськин Никита Александрович, протоиерей, 1892 г.р., служил в соборе в 1949-50 гг.. В 1935 году был осужден по ст. 58-10. Отбывал срок в Ухто-Печерских ИТЛ до 1938 года.
- Никольский Алексий Петрович, протоиерей (годы жизни – 1920-1982). Служил в соборе в 1962 г. Принял сан в память о своем брате – священнике Никольском Петре Петровиче, расстрелянном в 1938 году.
- Зубовин Евгений Иосифович, протоиерей. Служил в соборе с конца 1950-х по 1962 гг.
- Ивановский Вениамин Алексеевич, иерей (род. 4 окт. 1875 г.). Время службы в соборе – 1945-46 гг.
- Красавцев Александр Степанович, иерей (годы жизни – 1885 – 22 мая 1955). Служил в соборе в 1946 году. В 1937 г. был арестован и осужден на 10 лет, освобожден досрочно в 1943 году.
- Листопадов Пётр Феодорович, иерей (годы жизни - 21 авг. 1891 – после 1962 г.). Служил в соборе в 1952-53 гг. 24 января 1930 г. был осужден по ст. 58-10 на 10 лет. Срок отбыл полностью.
- Евграфов Иоанн Игнатьевич, иерей (годы жизни – 1893 – 14 окт. 1957). Служил в соборе в 1955-57 гг. Привлекался в 1943 году по ст. 58-10 и был осужден на 8 лет лагерей. Срок отбыл.
- Ловцов Димитрий Степанович, иерей (годы жизни - 1878 – 23 марта 1953). Служил в Казанском соборе в 1950-51 гг.
- Сахчинский Владимир Иванович, протодиакон (годы жизни 1887 – после 1967). Служил в соборе в 1945-1956 годах. В 1935-ом был осужден по ст. 58-10 как служитель культа. Срок отбыл в 1935-38 годах.
- Кольцов Иоанн Петрович, протодиакон (1907 г.р.). Служил в соборе с начала 1960-х до конца 1970-х годов.
- Дернов Иаков Андреевич, протодиакон(1890 г.р.). Служил в соборе в 1952-53 гг.
- Захарьев Григорий Спиридонович, диакон. Служил в соборе с 1 янв. 1956 г. до конца 1970-х.
- Смоляков Иоанн Михайлович, диакон (1905 г.р.). Служил в соборе в 1955-57 гг.
- Аралин Николай Матвеевич, псаломщик и певчий (1885-24 фев. 1958 г.). Служил в соборе в 1944-1957 гг.
- Гурин Николай Федорович, псаломщик (1884-16 нояб.1977 г.). Служил в соборе в 1944-62 гг.

И заключить этот список хотелось бы рассказом о судьбе протоиерея Василия Перова, служившего в Казанском соборе с 1955-го по 1962 год. Его жизнеописание, которое удалось собрать правнуку священника Андрею Болдыреву из Самары, - достаточно полное. По нему можно судить о том, какими они были – священнослужители Казанского собора после его открытия в 1944 году.
Протоиерей Перов Василий Назарович родился в крестьянской семье 31 декабря 1881 года в селе Несмеяновка Бузулукского уезда. Окончил церковно-приходскую второклассную школу. С 1900-го по 1905 год работал учителем. Потом в своем родном селе в храме Архистратига Михаила 15 лет был псаломщиком. У него была семья, земельный надел, лошадь, коровы. Но в марте 1920 года, в возрасте 38 лет, он принимает решение стать священником. И это в то время, когда на Церковь были воздвигнуты жесточайшие гонения. Священническую хиротонию он принял безо всяких иллюзий о своем будущем. Беды не заставили себя ждать. Из родных мест пришлось уехать, не прослужив и полутора лет. Начались скитания. Сначала была Богдановка (1921-24 гг.), потом Курумоч (1924-29 гг.). Здесь церковь закрыли, и семью о. Василия на телеге вывезли из села. Потом были Летниково (1925-30 гг.) и Славинка (1930-31 гг.). И всюду о. Василий вел себя как истинный православный священник. Во время проповедей он говорил: «Нашу Православную Веру большевизм топчет в грязь, не пускайте своих детей в клубы и читальни, они там развратятся и поддадутся антихристианским речам коммунистов. Вы должны поддерживать религиозный дух своих детей, иначе они будут такими же богоотступниками… Конец света близится, день Страшного Суда недалеко, не поддавайтесь антихристовым речам, держитесь за Православную Веру… Большевики-коммунисты отреклись сами от Бога и религии и начинают попирать нашу Православную Веру».
Конечно, видя, что происходит вокруг, священник не мог не понимать, что подписывает себе смертный приговор. С сентября 1930-го по 25 февраля 1931 года Василий был судим «тройкой» ОГПУ по ст. 58-10. Приговорили к трем годам лагерей. Срок отбыл на строительстве Беломорканала. Из лагеря удалось вернуться живым. Бог уберег.
За время батюшкиного отсутствия, младшие дети умерли от голода, старшие разъехались. В семье остались матушка Александра, теща Клавдия и сын Леонид – инвалид детства. Отец Василий начал служить в Башкирке, но оттуда его быстро выгнали. Тогда он переехал с оставшейся семьей в Несмеяновку. Впрочем, и там прослужил недолго – церковь закрыли. Семья священника нашла приют в доме рабы Божией Евдокии Глотовой. Здесь, на окраине села, о. Василий устроил церковь: отделил угол комнаты занавеской – это был алтарь. Из закрытого храма принес иконы, хоругви. В праздник народу набивалось полный дом, стояли в сенях, во дворе под окнами. На проскомидии священник все село поминал – и живых, и умерших. В том же доме крестили детей не только из своего, но и из соседних сёл. На третий день Троицы, ночью, о. Василий водил крестные ходы в Несмеяновскую пустынь, на могилы старцев Космы, Михаила и Феодора - подвижников благочестия. Понятно, почему ночью – крестные ходы были запрещены.
После Несмеяновки протоиерей Василий немного служил в Куйбышеве. А в 1955 году переехал в Сызрань и стал служить в Казанском соборе. В 1957 г. он купил старенький домишко по адресу: пер. Лодочный, 7, недалеко от собора. В 1960 году умерла матушка, через год отмучился и сын Леонид. Здоровье батюшки пошатнулось и 28 апреля 1962 года, по состоянию здоровья, он вышел за штат. В сентябре того же года, в связи с возможностью затопления, организация «Саратовгидрострой» описала дом, забор, сарай и постановила: «Обязать владельца строения гр. Перова к 1 июля 1963 года своими силами разобрать все строения и сооружения, перечисленные в настоящем акте. Полученные при этом материалы перевезти к пункту переселения». Забегая вперед, скажем, что это место так и не было затоплено. А вот для одинокого и больного 80-летнего старика известие о переносе дома стало убийственным. Спустя всего месяц после постановления, 28 октября 1962 года, отец Василий умер от инсульта. Упокоился он на сызранском кладбище Фомкины Сады.
…Судьба протоиерея Василия Перова типична для духовенства того времени. Он сознательно обрек себя на гонения. Отбыв лагерный срок, вновь вернулся в церковь. Закрывался один храм – он шел в другой, выгоняли из одной церкви – он искал другую, запрещают крестный ход – он ведет его ночью… Всё в руках Божиих, и мы верим, что на Небесах отца Василия ждала награда.

Иерей ГОРЯЧЕВ Игорь Владимирович.
Игорь Владимирович Горячев родился 30 мая 1964 года в г. Свердловске. Вскоре семья – Владимир Кирьянович, Инна Викторовна, Андрей, Виктор и Игорь переехали в Куйбышев. К тому времени относится знакомство Игоря Горячева с архиепископом Куйбышевским и Сызранским Иоанном Снычевым. Позже отец Игорь вспоминал: «В моей судьбе Владыка Иоанн… принял самое непосредственное участие. Он, как говорится, вел меня с 14 лет. Еще школьником я часто посещал его уютный дом на одной из тихих самарских улочек, и когда бы ни приходил, он всегда уделял мне время, которое мы проводили в душеспасительных беседах.
Именно он благословил мое поступление в Московскую семинарию. Несмотря на хорошие оценки, туда я был зачислен сразу, и Владыка направил меня псаломщиком в Сызрань, пообещав лично заняться этим вопросом. Уже через месяц я занял свое место в студенческой аудитории. Именно ему я обязан своим поступлением в Ленинградскую Духовную академию, попасть в которую было гораздо труднее, чем в семинарию. Когда я приезжал в город на Неве, то шел в Епархиальное управление, и Владыка, даже если у него были посетители, тотчас же меня принимал, чтобы преподать свое благословение».
В 1983 году Игорь Горячев женился на дочери настоятеля Казанского кафедрального собора Любови Николаевне Воропаевой. В том же году он был рукоположен Владыкой Иоанном в диаконы. Спустя 10 лет диакон Игорь был рукоположен в священнический сан епископом Самарским и Сызранским (ныне – митрополитом Самарским и Новокуйбышевским) Сергием. Через год, на Святую Пасху, о. Игорь был удостоен первой награды – камилавки.
В 1993 году священник Игорь Горячев был принят в Союз журналистов России. Батюшка писал стихи, некоторые свои поэтические творения он публиковал на страницах газеты «Православная Сызрань», которая, безусловна, и стала его главным детищем. Первый ее номер под редакцией отца Игоря Горячева увидел свет в декабре 1992 года.
Тираж в 970 экземпляров был отпечатан в Сызранском полиграфическом объединении. Уже в марте 1993 года тираж увеличился более чем в пять раз и достиг цифры 5800. Этот успех во многом определялся незаурядной личностью редактора, ставшего автором большинства материалов, направленных на поддержку Православия, против мракобесия и сектантства.
Отца Игоря – обаятельного, отзывчивого, эрудированного, смелого и бескомпромиссного человека – хорошо знали многие горожане. Свою священническую деятельность он совмещал с лекциями в местном филиале политехнического института, в СВВАУЛе, других учебных заведениях. Батюшка всегда находил время для освящения поликлиники или детского сада, для службы панихиды по воинам, погибшим в Афганистане или Чечне. Кроме того, о. Игорь вел занятия в Воскресной школе Казанского собора и преподавал предмет «История религий» в медицинском колледже.
Его неожиданная и трагическая смерть стала огромным потрясением для всех, кто его знал и любил. Отец Игорь умер 25 мая 1996 года, не дожив всего пять дней до своего 32-летия. Более 1000 прихожан собрались в Казанском соборе проводить батюшку в последний путь. Отпевание возглавил благочинный Сызранского благочиния протоиерей Григорий Коберник. Похоронили о. Игоря на кладбище Фомкины Сады рядом со священнослужителем собора о. Иоанном Мокрицким. Как написал о нем известный сызранский поэт Олег Портнягин: «Не простившись ни словом, ни жестом, // Он ушел… Но из небытия // Незаметно знамением крестным // Осеняет меня… // И тебя».
В декабре 1996 года отцу Игорю была посмертно присуждена городская премия «Признание» в номинации «Литература и журналистика», которую руководство г. Сызрани вручило его жене Любови, оставшейся одной с двумя дочерями Ириной и Екатериной.
Многое для увековечивания памяти об отце Игоре сделала его мать. Инна Викторовна организовала сбор средств для издания духовного наследия своего сына. В 2001 году в Сызранском полиграфобъединении вышел в свет сборник стихов и поэм о. Игоря Горячева под названием «Что дал Господь…» А спустя два года здесь же была издана книга «На рубежах Православия», составленная из статей, очерков и проповедей батюшки. 40 экземпляров этой книги были переданы в дар городским библиотекам.

Протоиерей ИВАНОВ Анатолий Михайлович.
Анатолий Михайлович Иванов родился 20 июня 1950 года в городе Кондалакше Мурманской области. Мама была рабочей, папа – повар. Вскоре после рождения сына семья переехала в пос. Новокашпирский. Здесь прошли детство и юность Анатолия. Парень отслужил в армии, вернулся в родные края. Женился. Вместе с супругой Валентиной вырастили дочь Татьяну и сына Ярослава. Трудился Анатолий Михайлович и водителем, и кузнецом. Одно время в поисках заработка вместе с друзьями уезжал на Украину, но вскоре вернулся.
В 1991 году на Кашпире был организован приход, и началось строительство храма. Анатолий Иванов принимал активное участие как в деле возведения храма, так и в возрождения святого Феодоровского источника. Благодаря чему он был замечен Сызранским благочинным протоиереем Григорием Коберником. Спустя некоторое время Анатолий Иванов стал алтарником Казанского собора. Шестого октября 1991 года в Покровском храме г. Самары архиепископ Самарский и Сызранский Евсевий (Саввин) рукоположил его во диаконы. В 1993 году диакон Анатолий Иванов был рукоположен в иереи к Феодоровскому храму в пос. Новокашпирском.
Одновременно со строительством храма о. Анатолий учился в Самарской Духовной семинарии и закончил ее экстерном за два года. За время своего настоятельства батюшка успел построить административное здание и организовать Воскресную школу.
После Феодоровского храма о. Анатолий служил в Вознесенском мужском монастыре, затем в Казанском соборе (1998-2004 годы). За время своего служения о. Анатолий выполнял различные послушания. Был в нашем городе Центр временной изоляции несовершеннолетних правонарушителей, который располагался в здании бывшего «Приюта ведомства Императрицы Марии Феодоровны» по ул. Ульяновской, 101. Батюшка часто бывал там, проводил беседы, на праздники Пасхи и Рождества приходил к детям с подарками. Многие его подопечные после бесед принимали Святое Крещение. Отец Анатолий окормлял и СИЗО.
Он также стоял у истоков восстановления Благовещенского соборного храма бывшего мужского монастыря, расположенного в восьми километрах от поселка Новокашпирского.
Протоиерей Анатолий успевал плодотворно сочетать труд, богослужение и молитву. Он всегда готов был выслушать, утешить, помочь советом, как духовным, так и житейским. Особенно он любил общаться с молодежью, с которой всегда легко находил общий язык.
Скончался батюшка после тяжелой и продолжительной болезни на праздник Благовещения, в Страстную Среду, 7-го апреля 2004 года. Отпевание покойного в Великую Субботу возглавил Благочинный Сызранского округа протоиерей Григорий Коберник. Похоронили отца Анатолия Иванова на Новокашпирских кладбищах, рядом с мамой Лидией и братом Георгием.

Протоиерей Бильчук Григорий Иванович.
Григорий Иванович Бильчук родился 3 декабря 1961 года в селе Залесцы Збрашского района Тернопольской области. Его старший брат, клирик храма в честь Казанской иконы Божией Матери г. Тольятти, митрофорный протоиерей Гавриил Бильчук (+ 08.11.2017) вспоминал: «От нашего села Залесцы до Почаева всего семь километров. Когда ветер в нашу сторону, слышен благовест Почаевский. Из села выходишь – и открывается Лавра Почаевская». А еще это село в истории знаменито тем, что из него вышло более семидесяти(!) священников.
В семье колхозника Ивана Бильчук и его жены Василиссы, выросло четыре сына и дочь. Григорий – самый младший из детей. В 1980 г. он женился на Анне Васильевне Кучер, у супругов родились две дочери и два сына. В 1985 году, после демобилизации из армии, Григорий Бильчук поступил на заочное отделение Московской Духовной семинарии. В январе того же года Архиепископ Куйбышевский и Сызранский Иоанн (Снычев) в Покровском кафедральном соборе областной столицы рукоположил Григория Бильчука в сан диакона и своим указом от 23.01.1985 года определил его на службу в Казанский собор г. Сызрани. Спустя четыре года диакон Григорий был призван ко священству. В сане иерея он продолжил свое служение в Казанском соборе. Отец Григорий имел награды: камилавку (1991 г.), сан протоиерея (1998), палицу (2004).
Щедро одаренный от природы замечательным голосом и музыкальным слухом, отец Григорий служил Божественную литургию грамотно и красиво. Доступны и проникновенны были его проповеди. Он всегда оставался добрым, отзывчивым человеком, никого не осуждал, ко всем относился с уважением. Земной путь его был недолог. Умер протоиерей Григорий Бильчук 18 июля 2007 года на 46-ом году жизни и был похоронен на сызранском кладбище «Фомкины Сады».
Свою любовь и привязанность к о. Григорию прихожане перенесли на его сына, иерея Александра Бильчука, рукоположенного во священнический чин в марте 2008 года и ставшего настоятелем храма в честь Святой Троицы в с. Жемковка.
Завершая рассказ о священно- церковнослужителях Казанского собора, вознесем свои молитвы Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу об упокоении служивших в Царстве Небесном, чтобы они предстояли у Престола Божия и молились за нас так же, как в земной жизни они молились в храме за всех дальних и ближних, совершая Бескровную Жертву. Вечная им память!
Ольга МАКАРОВА
Фото – из Интернета, личных архивов родственников

Редактор газеты «Православная Сызрань» Александр Молчанов.
Известный сызранский журналист Александр Владимирович Молчанов не был ни диаконом, ни священнослужителем, но его недолгая жизнь была также неразрывно связана с Казанским собором. В свое время, успешно окончив Сызранский политехнический техникум, он получил корочки автомеханика. Но данный Богом талант журналиста настойчиво давал о себе знать, и Александр, отучившись на профильном факультете Казанского госуниверситета, круто изменил свою жизнь. Правда, после альма-матер ему пришлось отдать долг Родине - два года отслужить в мотострелковых войсках на советско-китайской границе.
Профессиональная деятельность началась с работы корреспондентом в многотиражной газете «На стройке», а затем - в районном издании «Красное Приволжье». С 1987 году Молчанов – журналист городской газеты «Волжские вести». Человек разносторонних интересов, он одинаково интересно писал о политике, истории, спорте. В последний год своей жизни увлекся Интернетом, успешно создал два сайта - «Сызрань на сайте журналиста Александра Молчанова» и «Хургада из Москвы и Сызрани».
Однако, будучи удивительно многогранной личностью, в своем творчестве Александр Молчанов уделял особое внимание неустанной деятельности на благо Православной Церкви. В 1996 году, после внезапной смерти создателя «Православной Сызрани» Игоря Горячева, он стал редактировать это издание. Как глубоко верующий человек, к своей работе в церковной газете подходил не только очень трепетно, но и весьма обстоятельно, можно даже сказать - скрупулезно, полностью отдавая себе отчет о несомой ответственности перед Богом и людьми.
В 1999 году Молчанов удостоен звания лауреата городской премии «Признание» в номинации «Литература и журналистика». Он был создателем краеведческого исследования «Сызрань с древнейших времен и до наших дней» соавтором альбома «Казанскому кафедральному собору – 125 лет» (1997 г.), долгие годы входил в состав Союза журналистов России». Однако, по собственному признанию Александра, главной наградой для него стал серебряный Знак святителя Алексия, Митрополита Московского и всея России Чудотворца, небесного покровителя Самарского края. Награду за усердные труды во благо Святой Православной Церкви Молчанову вручил на Пасхальной службе 2009 года Архиепископ Самарский и Сызранский (ныне – митрополит Самарский и Новокуйбышевский) Сергий.
На дворе стояло аномально-жаркое лето 2010 года. А у супругов Молчановых -Александра и Людмилы - были забронированы путевки в Турцию. К поездке Саша отнесся очень ответственно: подробно изучал историю, культуру, достопримечательности страны. Был продуман даже вид из окна отеля, в котором супругам предстояло жить десять дней. Вот только возможности собственного здоровья как-то не учлись. Да и то сказать – кто из нас думает о плохом, когда впереди запланировано столько нового, хорошего и удивительного? В очередной раз, бесплодно поспорив с автором этих строк о преимуществах загранпоездок перед отдыхом на местных турбазах, Александр попрощался со всеми и покинул здание редакции. Как оказалось – навсегда. Через два дня – 16 июля - он скоропостижно скончался на турецком побережье. 27 мая ему исполнилось всего 47 лет.
После немалых хлопот, связанных с доставкой тела на родину, Александра Молчанова при большом стечении коллег, родственников и всех, кто знал и любил этого удивительного человека, сонм священнослужителей совершил чин отпевания в часовне на ул. Интернациональной, на месте которой ныне возводится казачий храм в честь Всех Святых. На лацкане пиджака усопшего был прикреплен серебряный Знак святителя Алексия. И только промыслом Божьим можно объяснить тот факт, что, неустанно трудясь в религиозно-общественной газете Казанского кафедрального собора и благочиния Сызранского округа, Александр Молчанов был похоронен в день празднования Казанской иконы Божией Матери.

Елена ЛЕНКОВА