Старец Симеон принимает на руки обетованного Мессию, Его проповедует святая Анна, а с ними ликуют и все ветхозаветные праведники, которые не дожили до этого момента, но чаяли Его пришествия, руководствуясь в своей жизни этой надеждой. Причем эта жажда познания Бога есть не только у святых, искра любви к Творцу заложена в каждом человеке, как бы грешен и удален от Бога он ни был.
В Евангелии в Неделю о Закхее тоже происходит встреча человека с Богом. Но теперь уже не праведника, но грешника, мытаря, человека богатого, но презираемого в народе. Мытари служили римлянам, захватчикам, брали на откуп сбор налогов и злоупотребляли этим правом для личной наживы. Но этот человек, тем не менее, слышал о Праведнике и, движимый любопытством, желал увидеть, что же это за удивительный человек, который совершенно по-другому мыслит, по-другому общается с людьми, беден, но праведен, скромен, но слава бежит за Ним.
И вот этот человек, начальник сборщиков налога, несмотря на свое высокое положение, как мальчишка, бежит впереди толпы, забирается на дерево, чтобы посмотреть на Христа. Закхей мал ростом, как и неопытен в духовном, но он знает, где должен пройти Христос, и совершает поступок. На самом деле им движет не любопытство, а порыв сердца, жажда души увидеть что-то родное, ради чего она создана и без чего может не жить, а лишь прозябать. Невозможно сердце, созданное для общения с Богом, наполнить богатством, насытить земными удовольствиями и заглушить тоску по Небу.
И вот происходит чудо. Когда этот маленький человек сделал шаг навстречу Богу, поднялся на ступень ближе к небу, Сам Господь заметил его, обратил внимание на его доброе произволение и сказал: «Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лк. 19, 5). Погрязший в грехах сребролюбец и надеяться не мог, что Сам Праведник может прийти к нему в дом.
И вот тот, который всю жизнь собирал для себя богатство, обижая других, который до этого служил мамоне, богу сребролюбия, вдруг встает и говорит: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо» (Лк. 19, 8). Это совершенно другой человек, который по-другому смотрит на мир, готовый уже раздавать, а не собирать, миловать, а не обижать. Вот – настоящее чудо, невозможное даже для людей, потому что здесь действует Сам Бог. Закхей обратился вместе со всем домом своим и, согласно преданию, стал впоследствии епископом Кесарии Палестинской.
Неделя о Закхее – это такая точка в церковном году, откуда нам впервые открывается поприще Великого поста. Это такая дополнительная подготовительная седмица перед тремя основными. Собственно говоря, Святая Четыредесятница – это путь, борьба и подвиг. Христос пришел в мир в Рождестве, был принят нами в Крещении, а теперь мы добровольно следуем за Господом. И этот путь взыскания Бога, обретения Его в себе, не легок, но благословен и ведет к воскресению.
И сегодня хочется обратиться ко всем грешникам, от них же первый есмь аз, к подобным мне закхеям, и напомнить, что Господь близко. Он ждет от нас решения, ждет этого шага с нашей стороны, чтобы прийти и избавить нас от тирании греха. Часто люди страдают не только маловерием, не допуская, что Бог может их спасти, но и неверием в возможности человека, в свои силы. Ведь когда Господь пришел к Закхею, многие осуждали как мытаря, не веря в возможность его исправления, так и Христа, вошедшего в дом грешника. Это неверие Самому Богу, что Он может спасать грешников, но ведь ради этого Христос и пришел в этот мир.
И вот это двойное неверие – в силу Бога и способность человека – преодолевается силой союза Бога и человека: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филип. 4, 13). В этом спасение, и потому Христос говорит о Закхее: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама» (Лк. 19, 9). Что значит сын Авраама? Значит сын веры. Потому что отец всех верующих Авраам не побоялся оставить свое отечество и родство, чтобы по вере Призвавшему отправиться в неведомые страны искать Землю Обетованную, нашел в себе решимость по велению Божию занести нож над своим единственным сыном, которого ждал сто лет.
Так и мы должны положить это начало, сделать шаг навстречу Господу, невзирая ни на какие страхи, ни на какие нашептывания со стороны уныния: «Не получится, опять все закончится ничем». И если сделаем этот шаг, то Господь выступит навстречу с распростертыми объятиями, Сам придет в дом нашего сердца, чтобы возлечь на вечери любви. Кто может противиться Богу? Никто. Но от нас самих требуется решимость и вера в то, что Господь спасает грешных.
Поэтому, готовясь к поприщу поста, к пути следования за Господом ради сретения, обретения Бога в себе, со всей решимостью ополчимся против греха. Потому что это единственное препятствие, и если не будет этой медной стены, отделяющей нас от Создателя, то ничего другое – «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы.., ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8, 38-39). Аминь.14.02.2021г. Казанский собор