Об отпевании мирян по чину Православной Церкви
Жизнь православного христианина, постоянно прибегающего к церковным Таинствам, есть непрерывная подготовка и переход в жизнь вечную. Момент смерти для него - не прекращение деятельности сознания, но, напротив, она становится началом нового бытия, не ограниченного телесной оболочкой, началом пути по духовному миру.
Момент смерти каждого человека определяется непостижимым судом Божиим, и, по церковному учению, человек не вправе менять этот срок встречи с Богом, самовольно стремясь к смерти. Самоубийство есть знак поражения человека духовной в борьбе, а потому Церковь не может молиться за самоубийц. Отпевать самоубийц, а также заказывать за них церковные поминовения (обедни, сорокоусты, панихиды и так далее) нельзя.
Посмертная встреча с духовным миром – важнейшее событие на жизненном пути каждого человека. И Церковь прилагает все усилия для того, чтобы помочь умершему человеку в этот ответственный и страшный миг. Соборная молитва Церкви, где она провожает тело усопшего, освященное праведным житием и богоугодными трудами, «в путь всея земли», готовя его к будущему воскресению, а душу – к безпрепятственному прохождению в рай, называется отпеванием.
Церковное отпевание как молитва включает в себя свидетельство о вере и праведной, по мере сил, жизни умершего, мольбу к Богу, Божией Матери и святым о прощении его грехов и о безпрепятственном прохождении бесовских препятствий, утешение и назидание скорбящим родственникам и близким. Но главный, кульминационный момент отпевания – это чтение духовным отцом усопшего разрешительной молитвы, в которой он, имея власть над почившим духовным чадом, прощает и разрешает его от бремени вольных или невольных грехов. Завершается отпевание погребением в земле. Существо заупокойной службы над усопшим определяет условия его совершения.
1. Временем отпевания, по церковному обычаю, является третий день со дня смерти, причём день смерти входит в счёт. Например, если смерть случилась в понедельник, то отпевать нужно в среду. Основанием этого обычая служит предание, что именно на третий день душа усопшего впервые покидает привычные ей на земле места обитания и отправляется знакомиться с «пространством» духовного мира. При обстоятельствах непреодолимой силы допустимо отпевание в более поздний срок, при этом забота родных состоит в том, чтобы оно было совершено как можно быстрее. Существует дня два дня в году, когда отпевание не совершается, – это праздники Рождества и Пасхи.
2. Самым подходящим местом отпевания является православный храм. Лучше всего, если это церковь, прихожанином который был усопший. Также достойным местом в совершении отпевания может быть храм при кладбище, где похоронят усопшего и где будут совершатся службы в дни его памяти. Впрочем, при необходимости и другие православные храмы могут быть местом последней молитвы над телом усопшего. Существует благочестивый обычай привозить тело усопшего в храм накануне отпевания, с тем, чтобы в следующую ночь читать над ним Псалтирь. Такая непрестанная молитва приносит его душе несомненную пользу, ею не следует пренебрегать и тогда, когда отпевание по нужде не может быть совершено в храме.
В советские годы широко распространился обычай отпевания по месту их проживания, «на дому». Его распространение связано с вопиюще малым числом храмов в то время (так, в Самаре на более миллиона человек населения приходилось только два храма). В случае объективной невозможности отпеть человека в храме допустимо отпевание «на дому», но если такая возможность имеется, то пренебрегающие ею родственники и наследники несут моральную ответственность перед Богом и усопшим за проявленную небрежность.
К сожалению, то же в ещё большей степени относятся к отпеванию в залах организаций по оказанию ритуальных услуг. Нехристианская гнетущая атмосфера трагизма, отсутствие икон и креста, сам факт, что в этих залах прощаются и с безбожниками, и представителями других религий с совершением нехристианских молитв и обрядов, делают такие места малопригодными для совершения православного погребального богослужения. С распространением отпеваний в таких местах следует бороться; правильно поступят те, кто волеизъявление об отпевании в храме заранее выразит в беседах с близкими. Следует обращаться в те погребальные конторы, которые идут навстречу этим совершенно уместным и разумным пожеланием усопших христиан и их родных.
3. Совершать отпевание наиболее уместно духовному отцу усопшего, который, как правило, раньше не ограничивался отпеванием, но и совершал на протяжении нескольких дней (иногда до сорока) церковные поминовения усопшего на литургии, – отсюда и возникли т.н. «сорокоусты». Вообще же отпевание может совершить любой священник Русской Православной Церкви, который на данный момент времени имеет право совершать богослужения (не находится в запрете и т.п.). При отпевании вне церкви на родственников усопшего возлагается ответственность убедиться в правомерности незнакомого духовного лица совершать отпевание, то есть убедиться, что он относится к духовенству Русской Православной Церкви, не в запрете и т.д. Аналогично священник отвечает за правомерность отпевания незнакомого усопшего, и обязан отказать в отпевании некоторым категориям лиц.
4. Необходимость отпевания. Само по себе отпевание не является необходимым условием для благополучной посмертной участи и не гарантирует её. Однако оно не только облегчает самочувствие усопшего в духовном мире, потому что является соборной молитвой о нём, не только выражает искреннюю любовь и усердие близких к почившему, но и свидетельствует о вере близких в благодатную силу церковной молитвы. Эта вера угодно Богу, она вменяется "вместо дел", и в силах положительно повлиять на состояние души усопшего. Церковь учит, а жизнь подтверждает, что родственники несут ответственность, если по их прихоти или нерадению отпевание не было совершено и притом надлежащим образом. Однако церковной погребальной молитвы удостаиваются не все. Церковь не молится о самоубийцах, некрещённых, неправославных, раскольниках, колдунах и экстрасенсах, а также о лицах, умерших в момент совершения смертного греха. Священник обязан отказать в отпевании данных лиц.
5. Церковное отпевание неразрывно связано с погребением. Предавая тело усопшего земле, христиане не только поучаются библейскими словами о том, что человек – это земля и он отойдёт в землю (Быт.3,19), но и выражают веру в то, что тело, этот верный помощник благочестивой души - воссоединится с ней в день второго Пришествия Христова, когда усопшие воскреснут в преддверии Страшного суда. Кремация усопшего свидетельствует о неверии его родственников в учение о Церкви о воскресении мёртвых и об их нежелании ему духовно помочь.
6. Заочное отпевание совершается тогда, когда обычное совершить невозможно. Оно служится в храме в нарочитые дни, обычно по субботам, потому что суббота по церковному календарю – это день особого поминовения усопших.